教会：野种想即位？得加钱！ | 循迹晓讲

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这段时间社会上蹦出来不少私生子，有爱国企业家的，有少林大师的。这给了广大吃瓜群众提供了不少茶余饭后的谈资。按照咱们国家的法律，这私生子还是有继承权的，这跟古代比那是进步多了。

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◇ 图为少林方丈大师的罪名之一

但在一些欧洲国家的王室贵族还保留了不少封建传统，他们的私生子想拿一些遗产当物质补偿，可以。但这些私生子要想继承父亲的荣誉和爵位，那是想都别想。不过，这条规矩从被欧洲人定下来直到今天，围绕着私生子能不能继承王位的问题，里面发生了不少历史故事。这里面有的私生子就被教会和贵族们承认，有的私生子到死也跟王位没关系。甚至还有教会借私生子问题插手世俗王权，由此引发教权和王权的冲突。

那么问题来了，古代欧洲人为啥不给私生子继承权？教会如何通过私生子问题插手世俗王权？今天就聊聊这个话题。

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从人类文明开始有了婚姻的概念后，一夫一妻制就是常见习俗。不过随着人类的社会组织形态逐渐细化，有了权力、财富、地位更高的人，他们本能的想要享受更多世俗的欲望，这就出现了不以结婚为目的的爱情，私生子也就自然而然产生了。

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◇ 图为位于雅典卫城以西不到一公里的普尼克斯，这里曾是古代雅典城邦公民大会的举办地之一

在古希腊，主要分为自由民和非自由民。这里面自由民包括公民和外邦人。古希腊公民和咱们说的美国公民，英国公民不是一个概念。他们对一个公民的标准非常严苛，首先你父母必须是雅典公民，而且你还得是在本城邦出生，最后你还得是成年男性。而女人、外邦人、未成年男性都没有公民资格。比如雅典城邦的人口大概有20万，但公民才4000多人，公民比例非常低。

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◇ 图为雅典公民大会复原图，可见参会人员全是成年男性

当然了，基于责任和权利对等原则，公民不仅拥有民主决策和参与城邦管理的政治权利，而且还要随时准备豁出命打仗。除了公民，古希腊还有不少从事工商业或手工业劳动的人，他们不需要扛枪上战场，所以除了多缴点税以外，这些人的政治权利和公民相比就小得多，但也属于自由民的范围。非自由民主要指的就是奴隶阶层，在古希腊社会，奴隶不仅没有任何政治权利和人身自由，还要从事各种繁重的体力劳动，自己的生命随时被奴隶主拿捏。

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◇ 图为伯里克利在伯罗奔尼撒战争爆发后发表演说

也就是说，公民群体站在古希腊社会的金字塔顶端，其他自由民在中间，奴隶就在社会最底层苦苦挣扎。因此 在古希腊社会中，无论是一个已婚的自由人找另一个自由人姘居，还是已婚的自由人找奴隶啪啪啪，他们生下来的孩子都无法获得合法的社会地位，尤其是不能当公民。只有正妻生的孩子才有地位的继承权，其他无论是小妾、情妇、还是一夜情，所生的孩子最多只能按照公民的意愿继承点财产，但决不允许继承公民的社会地位，也就是说这些孩子一辈子都无法到雅典的公民大会去参政议政。

多说一句，希腊是允许成年男性公民纳妾的，这个妾可以是奴隶也可以是自由人，但是，公民和奴隶生的孩子还是奴隶，和自由人生的也无法成为公民。因为雅典人认为要是妾生子有了公民权，那么理论上只要这个男性公民有能力纳足够多的妾，就能生出来足够多的公民，到时候公民大会不久成了他自家开的店了吗？到那时候，这帮人就会对雅典的民主制度将会造成毁灭性打击。

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◇ 图为罗马《十二铜表法》公布后的场景

等到古希腊文化传到古罗马后，罗马人对纳妾的认识也和希腊人差不多，他们在法律层面上对一夫一妻制已经很严格，妾被视为一种合法但明确非婚姻的存在。妾生的儿子是自由民，但不是合法继承人，除非他爹专门立遗嘱，这私生子才能继承部分财产。在罗马的《十二铜表法》也明确规定，非婚生子不享受继承权。等到罗马帝国逐渐走向灭亡之时，基督教思想逐渐兴起并成为全欧洲的主体思想。

基督教认为，上帝在创世纪的时候就规定了一男一女的婚姻模式。婚姻内的性关系是神圣的，也是受上帝祝福的。既然这是上帝的旨意，两人又都在上帝面前发过誓了，那三妻四妾成何体统？连养小妾都不可以，就更别说给这些人的孩子继承权了。毕竟你爹你妈都没有正式结婚，你这个私生子还有什么理由觊觎父亲荣誉的产业呢？所以一般来说教廷是不会承认这些私生子的，这些私生子想要获得荣誉和爵位，往往都得祈祷自己的亲爹念及父子之情，是个宅心仁厚的大善人。有这样的爹，这些私生子才有可能有一片土地封爵。

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◇ 图为威廉一世（约1028年—1087年9月9日），诺曼王朝的首位英格兰国王（1066年12月25日—1087年9月9日在位）。1035年继承法国诺曼底公爵之位，号称“征服者威廉”（William the Conqueror），有时叫“私生子威廉”（William the Bastard）

不过，这里面也有例外，比如英国历史上，就有一个私生子不仅得到教会承认，还靠着教会打下了一片大大的江山，开创了属于自己的王朝。这位私生子不是别人，正是诺曼王朝的开国之君，赫赫有名的“征服者”威廉一世。这位威廉的爹，是诺曼底公爵罗贝尔一世。在一个月黑风高的夜晚，罗贝尔一世和管家的女儿埃尔蕾瓦，俩人情不自禁偷食了禁果。因为埃尔蕾瓦的出身地位实在太低，所以，罗贝尔一世一直没迎娶埃尔蕾瓦。不过，不久之后，怀胎十月的埃尔蕾瓦诞下一个健康的男孩，这就是威廉。而埃尔蕾瓦也碍于自己的出身，最后嫁给了一个小贵族。但罗贝尔一世除了这个私生子，始终没有其他儿子。虽然这个私生子名不正言不顺，但威廉起码流着自己的血，这诺大的家业就给他了。于是，罗贝尔一世不顾众人反对，坚决立威廉为继承人。不久之后，罗贝尔去世，私生子威廉成功继位。

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◇ 图为罗贝尔一世（1000年6月22日—1035年7月3日），诺曼底公国的第六代诺曼底公爵（1027年－1035年在位）

等到1066年，英格兰国王“忏悔者”爱德华去世，这位膝下无子，生前甚至给威廉承诺过，说：没有你家庇护我们爷俩，也没有我的今天。你看我现在没儿子，等我百年之后，我屁股下的这个王位就交给你了。然而，爱德华临终时却把自己的王位传给了权臣戈德温伯爵的儿子哈罗德手中。消息传到诺曼底，气得威廉是火冒三丈，马上召集人马入侵英格兰。

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◇ 图为挂毯上表现的黑斯廷斯战役

1066年10月14日，威廉和哈罗德展开了决战，史称“黑斯廷斯战役”。哈罗德在乱军之中被射死，威廉赢得最终胜利。之后，威廉在西敏寺加冕，正式成为英格兰国王。讲到这儿，可能有人就要问了，罗马教廷不是不认私生子吗？这诺曼底公爵和英格兰国王威廉凭啥继承？原来，威廉一世的爹，罗贝尔一世和当时的教宗尼古拉二世有过约定，罗贝尔一世支持教皇对付神罗皇帝亨利四世，教廷就要支持私生子威廉。而且，当时英格兰的坎特博雷大主教有霸占英格兰教区，和罗马教廷分庭抗礼的野心。为了罗马教廷的利益，也为了让教廷能继续插手英格兰事务。教宗无论如何也要支持这个私生子威廉。

当然了，有威廉一世这种私生子靠着命好，教会支持坐上国王宝座的幸运儿以外，有的私生子就没那么幸运了，即使他能建功立业，也不受亲人待见。

比如说在16世纪，西班牙有个将军叫唐·胡安，他就是西班牙国王查理五世的私生子，也是后来西班牙国王腓力二世的同父异母的兄弟。作为私生子，这位唐·胡安从小就遭尽了白眼。不过等到他12岁那年，终于拨开云雾见月明，和自己的亲爹相认，查理五世也可能是良心发现，就把唐胡安带到宫里，让他接受宫廷教育。

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◇ 图为唐·胡安（1547年2月24日—1578年10月1日），神圣罗马帝国皇帝查理五世的私生子。他作为勒班陀战役神圣同盟一方的总舰队指挥官而闻名。

这小子也确实天资聪颖，极富战争才能。20岁刚出头就开着帆船出去打巴巴里海盗了。没过多久，奥斯曼土耳其人出动大军，攻占了塞浦路斯岛。这个塞浦路斯是地中海东部的咽喉，是可忍孰不可忍？为了击败奥斯曼帝国，西班牙帝国与罗马教皇结盟，集结了西班牙、威尼斯、罗马教廷、萨伏依、热那亚和医院骑士团的舰队，成立了神圣同盟。24岁的唐胡安也临危受命，担任神圣同盟海军司令，同年就爆发了奥斯曼和同盟国的勒班陀海战，仗打了4个小时，基督教联军取得全面胜利。奥斯曼帝国伤亡3万多人，司令阿里帕夏的脑袋被挂在长矛上。这次胜利可以和1683年维也纳之战相提并论，都是拯救欧洲不被穆斯林征服的胜利。

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◇ 图为勒班陀海战艺术画

此战之后，基督教世界短时间内是遇不到什么威胁了。唐胡安连战连捷，他也深得士兵们的爱戴，士兵们都喜欢叫他们的司令“王子殿下”，唐胡安也特别喜欢这个称呼。然而他同父异母的哥哥腓力二世对此却非常不满，有这么个能打的弟弟，手底下的士兵还喜欢叫他王子殿下，那下一步是不是就要当国王殿下了？是不是就得让我给他腾地方了？在腓力二世的猜忌下，唐胡安始终没得到“王子殿下”的称谓，官方场合也只能称他为阁下。而唐胡安越得不到荣誉，就越要出去打仗立功；越出去打仗立功，国王哥哥就越猜忌他，越不给他荣誉。哥哥腓力二世对弟弟的这种不信任和猜忌，就为弟弟唐胡安之死埋下了伏笔。

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◇ 图为腓力二世于1565年的肖像作品

1578年，尼德兰人闹独立，腓力二世给了唐胡安一个尼德兰总督的职位，然后让他率兵去镇压当地人反对西班牙的暴动。腓力二世的意思再清楚不过了，只要你把这帮反贼搞定，那你就是尼德兰之主。不过，这时候的唐胡安心态已经发生很大变化，他不仅拥有了贵族身份，而且战功赫赫，威震欧陆，是哈布斯堡王朝的顶梁柱。他的政治野心也跟着迅速膨胀，一个小小的尼德兰总督可满足不了他的胃口，在罗马教廷的忽悠下，唐胡安想在平定尼德兰叛乱之后，以此为根据地，一举拿下英格兰然后自立为王。 为了这个目标，唐胡安卯足力气，打得尼德兰人是丢盔弃甲，闻风丧胆。

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◇ 图为16世纪下半叶的油画《奥地利的唐胡安》

可惜天不假年，唐胡安在平叛过程中染上了瘟疫，最后医治无效病死在尼德兰。临死前，感到大限将至的他还给哥哥腓力二世打申请，希望得到“尼德兰国王”的称号，但腓力二世毫不留情的一口拒绝。眼瞅着自己当英格兰国王的梦想无法实现，退而求其次，哥哥连个“尼德兰国王”也不给自己。唐胡安自己称孤道寡的梦想彻底泡汤。这种“创业未半而中道崩殂”打击，对病入膏肓的唐胡安来说实在是太大了。于是，唐胡安在临死前给自己的一生，写了个特别悲凉的总结，他说：我把时间都花在了建造空中楼阁上。但最后，所有的楼阁，和我自己，都随风消散。

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◇ 图为西班牙的唐胡安之墓

当时全欧洲都知道，唐胡安之所以死得这么突然，除了瘟疫的原因，有很大一部分就是来自腓力二世的排挤和猜忌，因而当时绝大部分欧洲人对唐胡安的悲剧人生抱有很大的同情，很多文学作品都以他为主人公。其中最有名的是英国诗人拜伦的作品《唐璜》，这个唐璜就是唐胡安的另一种翻译。

和中国古代那些王朝一样，在欧洲那些君主制的国家中，有没有可靠的继承人是一个关系到王朝兴衰的重大问题。在十六世纪初，英国刚进入都铎王朝。等到开国之君亨利七世去世之后，他的小儿子亨利八世成为了新的君主。亨利八世统治期间，英国的国力有了很大发展，但也有一个问题一直让亨利八世头疼，那就是在他登基之后的很长一段时间里，他都没有儿子。尽管亨利八世的老婆凯瑟琳努力为他生儿子，但可惜，她生下的男婴全部夭折，唯一活下来的只有一个女儿。眼瞅着都铎王朝大好江山将来没有继承人，这可把亨利八世愁死了。

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◇ 图为亨利八世

当时的英国和现在不一样，现在是男孩女孩都能登基，当时只有儿子能继承王位，更让他着急上火的是，他不但自己没儿子，他的兄弟们也没儿子，亨利八世兄弟几个生的全是女眷。也就是说在这样下去，祖宗的江山就要因为自己这一代生不出儿子而绝嗣了。 为了给自己生个儿子，亨利八世开始在宫廷里广撒网，于是乎国王陛下近水楼台先得月，把目光盯上了自己老婆身边的丫鬟——伊丽莎白·布伦特，两个人开始了一段十八禁的地下情。功夫不负有心人，经过一番耕耘后，这个小三给亨利八世生下了一个名为亨利·菲茨罗伊的健康男婴。

孩子生下来了，新的问题也来了，由于俩人是偷情的野鸳鸯，他们的孩子是私生子，亨利八世为了避免家丑外扬，就将母子俩连夜送往修道院藏起来，等以后再找机会公开。随着亨利八世的正妻凯瑟琳一直没能生下儿子，亨利八世也不顾世俗的反对，公开承认了这个私生子的身份。把他从修道院接回来，接受正式的宫廷教育。而且，在菲茨罗伊6岁的时候，亨利八世就册封他为诺丁汉伯爵，以及里士满和萨默赛特公爵。这可是从12世纪以来，英国第一次有私生子受封爵位。值得一提的是，菲茨罗伊这三个爵位含金量都很高，比如里士满公爵的头衔可以追溯到都铎家族先祖，第一代里士满伯爵埃德蒙·都铎。由此可见亨利八世对这个私生子有多么宠爱。 既然亨利八世这么宠爱菲茨罗伊这个私生子，那么他为啥不直接把他立为储君呢？

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◇ 图为亨利·菲茨罗伊，第一代里士满和萨默赛特公爵（1519年6月15日—1536年7月23日）是英王亨利八世唯一公开承认的私生子

这里边原因颇为复杂，首先罗马教廷就强烈反对私生子继承王位。另外亨利八世在菲茨罗伊出生时还没和凯瑟琳王后离婚，凯瑟琳王后背后是西班牙王室，为了保持英国和西班牙王室的关系，也不能将菲茨罗伊立为王储，要是亨利八世真的敢冒天下之大不韪，把小三的孩子扶正，到时候西班牙王室倍感受辱渡海远征是很可能发生的事，一旦西班牙人打过来，那亨利八世别说留个后了，保不齐从他这开始就提前绝嗣。除了那些客观原因外，亨利八世自己也有打算，他此时才30多岁，正是年富力强的年纪，还想着通过合法婚姻获得继承人。于是，尽管菲茨罗伊这个私生子深受亨利八世宠爱，但至死都没能成为王储。

这么一看，男人在外面乱搞出来的孩子都是私生子，没有继承大统的权利。女性在外面乱搞更是这样，不过因为男女性生理构造的问题，女性有可能以假乱

真，把外面搞出来的孩子带回家里登堂入室，于是乎私生子就能继承大统了。

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◇ 图为普林格尔男爵西蒙（左：私生子血统的第九代男爵诺尔曼的孙子）；诺尔曼（右：第九代男爵诺尔曼的同母异父的弟弟罗纳德的孙子）拿DNA证据，表示自己才是真正的爵位继承人

其实前些年英国就发生了这样一桩趣事，英国贵族普林格尔男爵家族被爆出私生子丑闻，普林格尔家族第八代男爵诺尔曼·罗伯特·普林格尔，他和妻子弗洛伦斯·沃恩成婚之后，先后诞下两个儿子：“长子”诺尔曼·普林格尔和“次子”罗纳德·普林格尔。按照长幼排序，“长子”诺尔曼成了第九代男爵。本来传承顺位早已确定下来，然而2014年的时候老二罗纳德的孙子诺尔曼一纸诉状告上法庭，这份诉状还附加一份DNA检测报告，报告显示这哥俩不是亲兄弟，按照诺尔曼的意思，这是曾祖母当年在外面春宵一度才有了第九代男爵，所以他没有继承权。

这件事传出来后立刻引发了法律界的震动，自古以来关于继承权的案子他们处理过不少，但是从来都没有过参照DNA检测报告来进行判决的情况。这件事甚至惊动了时任女王伊丽莎白二世，而女王自己对此也狠犹豫，因为如果可以通过DNA测试来检验世袭爵位血统，现在英国王室的正统性也会遭到挑战。因为根据出土的英王理查三世骸骨的DNA对比发现了问题，理查三世的侄女和后来的英王亨利七世联姻，所以理论上讲后来的几位国王身上还能找到理查三世的基因。不过根据专家检测的DNA数值来看，后面几代国王身上带的基因和理查三世的不一样，所以人们普遍猜测这中间英国国王的血脉断过。而这几代人有没有出现过外人篡权的情况，在血统稳定传承，还能基因不一样，那原因只能是有王后出轨过，国王把本应该是私生子的孩子养大还成了国王，才把基因搞乱了。

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◇ 图为美剧《权力的游戏》中的男主句琼恩·雪诺，他以私生子的身份被艾德庇护长大

现在要是英国女王同意用检测DNA的方式去确定那桩贵族继承案，到最后自己王室的声誉也会受到影响。后来英国官方对此事进行冷处理，这起继承案的爵位到底判给谁我们不得而知，目前流传出来的只有上诉的新闻，没有最后判决的消息。

欧洲这一套私生子没有继承权的理论不止局限在欧洲大陆，在东欧地区持东正教信仰的国家，也实行差不多的制度。后来欧陆这一思想也被移植到美洲大陆，直到20世纪欧美国家才相继废除了私生子没有继承权的法律。

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◇ 图为列宾代表作《库尔斯克省的宗教行列》

那么问题来了，欧洲人为啥如此反对私生子的继承权呢？

首先来说，国王的弟弟们也都在盯着王位，否认私生子就是自己能即位的最好机会，否则那些私生子轮番上台，这王位啥时候能轮到自己？如果承认私生子继承权，那国家很快就会陷入内战。其次，教会认为婚姻神圣不可侵犯，私生子是破坏婚姻契约的“罪证”。前面提到亨利八世为了生一个教会承认的，合法的，婚生子，就连续娶了六个王后。在教会理论体系中，既然这私生子出生就有原罪，那又有什么理由给他们继承权呢？ 因此，无论是世俗权力还是宗教权力，都愿意把私生子pass在外。

不过话说回来，教会虽然在私生子这方面卡着国王，但也不是完全不能通融，只要是有足够的统战价值，教会也可以出来承认私生子的地位。

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◇ 图为“桦树皮鞋党”将婴儿的哈康四世带到安全之地

除了前面提到的征服者威廉一世以外，还有不少人。比如13世纪挪威国王哈康三世去世，由私生子哈康四世继承王位，因为私生子的身份，导致全国遍地都是反对他的声音。就在这时教会站出来承认了他的继承权，这才让哈康四世坐稳了王位，教会这么做肯定是另有所图，随后就给哈四下达了任务，让他派遣舰队参加十字军东征。不光是国王，其他的贵族领主们，为了给私生子继承权孝敬教会的数不胜数，有这么多好处，教会就更愿意站在不给私生子继承权的立场上。因为名义上宣布不给他们继承权，那是在维护上帝的旨意，宗教的权威；同时也能在实操的过程中私底下收礼，给那些想钻空子的人以绿色通道，这么看来，教会简直是双赢赢两次。

但是到了近代后，宗教势力已经彻底成为精神象征，工业生产成了人类社会发展的最重要组成部分，原来那一套私生子继承权已经不适用于社会。所以无论是资产阶级的改革者，还是无产阶级的革命家，都主张人人平等，当然这里的平等也就包括了私生子，考虑到这个词有贬义，人们还特别人性化的改称为“非婚生子女”，比如苏联的法律中就规定了非婚生子女和婚生子女拥有同样的继承权。再比如1959年联合国发布的《儿童权利宣言》更是声明了所有孩子别管什么出身，都拥有被公平对待的权利。

回过头来欧洲历史，从西罗马帝国灭亡之后到中世纪早期这段时间，国王需要教宗支持才能确立自己的合法性，而教宗也需要这些国王的力量来保护自己。可以说这个时期，教权和王权是相互依存，一荣俱荣一损俱损的关系。到了后来，随着教宗的野心不断膨胀，他们通过解释圣经，说耶稣一开始就将象征教权和王权的两把剑都交给了教会。而教会通过加冕仪式，把王权之剑交给国王。所以，王权要臣服于教权。面对这么强势霸道的教会，世俗王权当然有一百万个不服。随着教会和国王们的矛盾加深，甚至出现了教宗发布敕令，褫夺亨利四世神罗皇帝的事件，而亨利四世了保住自己的王位，竟然屈尊在雪中等了三天三夜，亲自向教宗忏悔认错。这就是著名的“卡诺莎之辱”。可以说这时候的教权稳压王权一头。

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◇ 图为亨利四世在卡诺莎向教宗屈膝忏悔认错

再后来，随着教权和王权实力的此消彼长，双方之间的冲突变得更加血腥，甚至出现了王权反杀教权的现象。比如14世纪初期，法王腓力四世就把直属教宗的武装——圣殿骑士团，一网打尽。今天就有一些学者认为，圣殿骑士团的消亡，就标志着教权衰落和王权崛起。打这儿起，法王将教廷迁至法国的阿维尼翁，教宗彻底成了王权的傀儡。到了中世纪后期，一些神学家就强调王权合不合法，跟教廷没一毛钱关系。随着文艺复兴，宗教改革，王权与教权的斗争，最终以王权的胜利而告终。

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◇ 图为法国阿尼维翁的教宗宫

可以说，在这种时代背景下，西方社会自古以来对私生子继承权的否定态度，尤其是基督教对他们的否定，看似冠冕堂皇，实际充斥着精明的算计。否定私生子的继承权，是为了教会的利益；承认私生子的继承权，更是为了他们的利益。可以说，在现实利益面前，什么信仰，什么传统，就统统不重要了。就像陈佩斯那句台词说的一样：没好处，谁叛变啊！

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